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有感于老子名句“大音希声，大象无形”
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”语出《老子》第四十一章，老子是中国古代最伟大的哲学家，是道家学派的开创者和主要代表，其哲学思想对中外哲学都产生了极其深远的影响。老子的主要思想是“无为”，核心是“道”，“道”则是通过“无为”来体现。对老子“无为”思想的解释众纷纭说，但可以肯定的一点是他所说的“无为”不是消极保守什么都不做，而是要顺应“道”来寻求一个理想的方式——无为，从而达到天下大治，即老子所说的“为无为，而无所不为”。
初识老子“大音希声，大象无形”名句是在高三的一堂语文课上。记得那次老师讲了许多有关中国古代社会思想，但他只在黑板上写下八个字，就是老子的“大音希 声，大象无形”。由于对古文略有兴趣，当时就把它背了下来，但并不懂得其真正内涵，直至今日，其深刻内涵仍不能完全明白。
“大音希声，大象无形”比较普遍的解释是，最大的声音反而无声，最大的形象反而无形。初看觉得荒唐，但实则寓意深远。“大音希声，大象无形”被一些人用来 形容音乐和艺术的至高境界，在我我看来，老子在这里说的更是一种至高的人生境界。在老子看来，这种理想的人是这样的：最大的声音他可以充耳不闻，最大的形象他可以视而不见。这是一种超然。同时，佛家修行也强调“心外无物”，这同老子的主张如出一辙。佛家有语“菩提本无树，明镜亦非台”，明明是菩提树，可偏偏说“无树”。佛家认为只要心诚心静，放下心中羁绊，便可以超然于物外，不受外界干扰，达到耳静心明的境界。如果达到这样的境界，再大的声音、形象对他来说都等于无，正所谓“见山不是山”。道佛两家的人生理想太过理想化，忽略和低估了外界对自身的影响，且有唯心主义的成分。但他们强调个人内心的修养和磨练，强调自身的内敛和内省，对于匆匆忙忙的现代人来说，无疑是很有益处的。
老子认为，世界上最大的东西不是最坚锐的东西，而是最柔弱的东西。他说：“坚强者生之徒，柔弱者死之徒……强大处下，柔弱处上”，认为柔弱的东西总是处于强大的东西之上。譬如水，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，天下水是最柔弱的，但要攻击坚强者，却没有任何东西能胜过水，正所谓“柔能克刚”。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，他还认为柔弱者是对高尚的，就像水一样，滋润万物而不居功，且按居于众人所厌恶的低洼之地，其品德差不多符合“道”了。可见，在老子看来，强者往往上那些像水一样柔弱的人。因此，老子的“大音希声，大象无形”还告诉我们这样一个朴素的道理，无声才是最大的声音，无形才是最大的形象，人须要深沉内敛，须要品德高尚。锋芒毕露、四处张扬的人不是真正的强者。年少的我特别轻狂，初中时在学校成绩名列前茅，便沾沾自喜，认为中考小菜一碟。于是经常逃课违纪。一次逃学在街遇到弟弟，弟弟说，你可是在爸爸面前保证过一定上中专线的啊，我满不在乎地脱口而出：中专算个鸟，回去等我好消息。结果中专线未上，只上了个普通高中。虽然不想读什么中专，但在家人面前我羞愧难当了好一阵子。高中时在班上成绩也算一枝独秀，认为高考还不是手到擒来，于是眼高手低，大大咧咧，做了许多荒唐事，现在想起来都不禁面红耳赤。甚至在学校统测时明目张胆地当着老师的面给其他同学扔答案，张狂得要命，结果只勉强上了个三流院校。高考的失败，我认识到了反省的必要。我带着老师那句“要耐得住寂寞”下到农村，拼命劳动。在那段孤独寂寞的日子里，我慢慢适应了寂寞。在寂寞中反省，我认识到自己致命的弱点。于是从那以后，我几乎变成了另外一个人，我改变了许多，至少不再张狂显摆。特别显摆张扬的人，也许恰恰是因为心中有太多的落寞感和自卑感，所以需要通过张扬来博取别人的注意，往往在张扬过后惊慌失措，有一种曲终人散、繁华落尽的落寞。相反，那些深沉内敛、冷静沉着的人才是真正的高手，不管是在台前还是幕后，是顺境还是逆境，他们都会用他们特有的智慧和微笑从容面对。只有这些人才能在任何环境下才能做到收放自如，就像庄子笔下的庖丁一样能“游刃有余”。考100分的人固然厉害，但更厉害的是那些想考60分就考60分，想考100就考100的人。
要成为一个深沉内敛的人，必须学会适应寂寞，然后在寂寞中内省和磨练。这个世界太匆忙了。匆忙得让我们没有时间内省，也没时间寂寞。匆匆的世界不停转动，周围的环境给了我们太多的影响和约束，我们无法按自己的方式生活。所以现代人无法做到“大音希声，大象无形”。常常，一点小声响就会使我们从梦中惊醒而惊魂未定，一点小事就可以让我们烦恼不已而无所适从。这是因为我们太看中太在乎某些东西了，所以如果达到像老子所说的“大音希声，大象无形”，要过得从容过得轻松，我们必须学会放弃。佛说，痛苦是因为把心放在了苦海上。此时只有回头，才能脱离苦海。放弃不是退缩和懦弱，而是一种洒脱和给予。既然自己明知得不到，何必穷追不舍自寻烦恼，何不萧萧洒洒地让与别人呢？但是，放弃也需要一种虚怀若谷的胸怀，就需要老子所说的“超然物外”的心境，需要个人精神道德的升华。而这些则需要个人在寂寞中不断感悟，因为在喧嚣的尘世里，我们的心无法平静，无法正确领悟的。
说到寂寞，这世界有太多寂寞的人。这世界太小了，越来越高的大厦带来了越来越多的小房间，同时这些小房间将人们彼此隔阂起来，特别是现代人匆匆的步履让人们的心灵也彼此隔阂起来，人与人显得是多么的陌生。白天，人们在一个房间工作，有的工作枯燥乏味，这让人们心烦意乱，有的工作压力大，这让人们来不及同他人交流。夜晚，人们带着焦躁和疲劳回到了自己的房间，在这里等待的是深深的寂寞。还有一种寂寞感则来自现代人特有的迷茫和无助感。所以，太多的现代人是寂寞的。
常常在不经意之间陷入沉思，思考着人生到底为了什么，也思考着其他问题。人生难得一次，这一生将经历许多，其中有欢喜，有苦难。特别是生活在现代社会里，将会背上很沉重的包袱。本可以放下一切，活得轻松自在，逍遥快活，但有些东西则是一个人无法放下的。一旦将这些东西放下了，将会承受另一种更为沉重的包袱。作为现代人，是绝对不能放弃生活追求的。人生难得一次，能生存下去才是最重要的。既然这样，就必须努力拼搏，去获取自己必要的生存资源。因为现代社会竞争异常激烈，生活将理所当然地变得压力重重，如果不积极努力，将会被快节奏的时代车轮辗得粉碎，被社会淘汰，这样的人生是悲哀的。作为现代人，对信念和道德价值的追求也是必须的。这不能放下，如果没有这些，即使在某些方面很成功，但那个人只不过是形同枯木，活得行尸走肉般，甚至危害社会，失去了作为高等动物——人的意义，枉来世上走一遭。另外，作为人，亲情、友情和爱情等这些东西是不能当成包袱的，更不能放下。如果一个人连这些都当成了包袱而放下，那这个人将是多么的可怕。这些我们无法放下的东西让我们无法自由逍遥，我们不得不去面对和解决许多问题。追求快乐和生存很容易，我们可以在生存中求得许多生活的乐趣，但要追求老子“大音希声，大象无形”的境界则是我们凡人所做不到的。正由于如此，道佛两家所提倡的人生境界太理想化了，不切人的实际，这也许是这两家的思想始终不能完全统治整个社会的一个原因吧。但“大音希声，大象无形”确实让我们豁达和安静了许多，至少它让我不再斤斤计较，不再因小事而烦恼，不再因放弃而念念不舍，不再……感谢老子。
为了理想，在学校不断拼搏，努力学习。也常常陷入一种沉默，和平时表现在人们面前的神采奕奕迥然相异。也许是年少时的轻狂和浮躁给自己带来了太多的伤痛，走了不少弯路，也许是老子“大音希声，大象无形”让我懂得了收敛和内省，在不知不觉中收敛了自己。但我是个很普通的凡人，我无法总是保持沉默，这样隐藏自己太累了。于是我就活在乐观与沉默之间，只是我的乐观不再有轻狂和显摆。
有的时候，在喧嚣的环境中呆久了，习惯自己独来独往，我只想给自己多一点时间和空间来思考，所以在沉思和沉默时我感到自己是寂寞的。在上大学前，我不曾遭遇过寂寞，不知道寂寞是什么滋味。直到我带着老师送我的那句“要耐得住寂寞”高中毕业后上了大学，在这里我遭遇了寂寞，也学会了寂寞，习惯了寂寞。寂寞地过了三年，我发现寂寞并不像自己当初想象的那样可怕，反而在寂寞中，我坚强了许多，冷静沉着了许多，也觉得自己完善了许多……感谢寂寞。但有时，寂寞也让我不知所措。每当这时，我会习惯性地躺在床上，燃一支香烟，泡一杯清茶，戴上耳机，听一首轻音乐，让思绪随着烟圈自由飘散，让烦恼和着清茶化成一缕清香，让心情随着音乐流淌，何等惬意。
真理往往是朴素的，老子的名句“大音希声，大象无形”其实就告诉我们一个通俗的道理：人需要收敛自己。 |
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发表于 2009-4-9 13:47:56
