阳光网驿新手之路（人个经验之谈）！

dongly

果然利害，在共享个人经验的同时又得到了这么多奖励。牛

liuna1044

今天刚注册，向楼主学习了。
看了很多阳光网驿的帖子，受益匪浅
我要赚钱啊

copy20

确实写出了，我们这些小菜菜的心声！以后我一定会多多支持阳光BBS的！坚决服从版规！

herogun

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tanjo

《论语》作为儒家经典，在强调仁、义、礼、孝、恭等思想观念时，提出了“修身、齐家、治国平天下“的人才学说。该理论不仅是针对个体的人才培养，也是提倡传统美德、促进社会风气的社会实践理论。该书以孔子”学而优则仕“的观点为主线，认为人应该具备孝、仁等品德，且敏于行而慎于言，行有余力则以学文，并以君子与小人做比较。从言行、学识、交际等社会活动诸方面进行比较，例如：君子周而不比，小人比而不周。君子不器等经理来阐述、告示君子的优点，呼吁、教导人们如何修身养性、自我磨炼，进而安抚家庭，治理国家，平定天下。

全书之言真知灼见，时隔2000多年，放眼当今仍具有指导意见，书中一斑可见天下，小子不才，感触之处共赏、共勉。

一、    关于公司制度的思考。

孔子所处的春秋时期，诸侯割据，伺强而动，犹如时下商场，各企林立，虽良莠不齐，参差不一，然规模较大者，可安一方百姓之业，定一方水土之魂，加之与当地政府互为唇齿，相辅相成，冠以诸侯之名，虽不违亦晓义矣。

学而篇第5章，子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”意思是，治理拥有一千辆战车这样的大国，发布政令要谨慎而受信用，治理国家要勤俭节约，爱护下属，役使农民不要违背时令。延伸时下，公司在制定制度规章时，要通盘考虑，多闻阙疑，多见阙殆，慎之又慎。颁布执行时要一丝不苟，一视同仁，平等对待，使员工在对待公司的规定时心服口服。那么“何为民则服”呢？这是《论语》中为政篇第19章鲁哀公问孔子的话，孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”意思是，推举正直的人安置在邪曲的人之上，则百姓服；推举邪曲的人安置在正直的人之上，则百姓不服。

这段话告示我们，在执行、维护公司制度时，要扬善惩恶，维护正义，提倡真、善、美，远离假、丑、恶。将正直、优秀的员工树为榜样，让榜样去带动、管制其他职工，长此以往，公司上下将充满正气，只要正气在，公司将会无往不利。可以说，“举直错诸枉”就是对公司制度执行、维护的最强有力武器。

只要公司在制定制度时做到“敬事而言”，在执行和维护时又能“举直错诸往”，那么公司的制度就会象钢铁一样强硬，在钢一样的制度下就会管理出钢一样的团队，创造钢一样的公司业绩。

二、    关于公司制度和人情关系的思考。

在中国，任何时间、任何地点都存在着“人情”现象。在公司管理过程中强调的人性化管理就包含着人情这一部分。如何将钢性的制度和人性化的管理有机的统一在一起，相信是每一位管理层都关注的问题。

为政篇第3章，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是用政法来管理，用刑法来约束，百姓会避免犯罪但无羞耻之心；用仁德来引导，用礼教来整顿，百姓不仅有廉耻之心，且会人心扶正。

上文中提到的“德”、“礼”都是属于企业文化范畴的。那么在解决人情问题时，就不可避免的涉及到企业文化的构建。人情这个具有中国传统特色的现象，按照当下情况是不能够彻底消除的，这要求管理层们追本述源，大力加强精神文明建设，以“仁”、“德”、“孝”“礼”等传统美德为教导，引导员工树立正确的荣辱观，唤醒员工心底的羞耻之心，从根本上去抑制人情观念。我们应该了解企业文化建设是个长期地、系统地工程，在人员素质普遍不高的情况下，处理制度和人情的关系时，以缓和、平衡为主，强力打压只会适得其反。

综上所述，在分析了制度、人情以及二者的关系之后，不难发现二者其实都属于古代“礼”的范畴，而“礼”与企业文化之间是包含与被包含关系。通过《论语》中对“礼”的解释、说明、应用，再联系现代公司管理，我们发现现代管理学说中很多观点同《论语》有相似、一致处。这不得不佩服2000多年前古人的智慧。本文感触之处只是《论语》这部烟波浩瀚的儒家经典的冰山一角，岂敢一言以蔽之。

墓地王子

谢谢你的指点,,,,,,一定多多学习

fkdy

进来看看很有帮助非常感谢LZ指点...

流浪彩云

说的很详细，对我这个新手来说，就没有那么容易了。谢谢了。

michaelhzt

对于新手来说，阳光币确实不好赚，没办法，只有慢慢来。

lovyp

对我很有~~      帮助